publiku igavene ja kohati loll komme plaksutada
selgub, et ei saa sellest lahti, etendajad pmst ei saa publikut sellest lahti harjutada, kui ebateatraalselt nad ka etendust ehk olukorda ei presenteeriks
mõni teine viis näidata oma, hmm, mitte tänu, aga poolehoidu?
st, see, et ma ei plaksutanud (nii palju kui teised) ei tähenda üldsegi, et ma poleks teie poolel olnud
see lihtsalt ei oleks sobinud
küsimustest
kui sa ei küsi, siis sa annad endale võimaluse ise valida. seega, küsimusega 'aga kuidas täpselt ma pean' võtad sa endalt ebatraditsioonilised ja potentsiaalselt viljakamad lahendusvõimalused ja jõuad tõenäolisemalt ikka nende samade vanade järeldusteni,
milleni sa jõudma 'pidid'
Apr 28, 2014
Apr 25, 2014
Apr 12, 2014
Apr 2, 2014
20. sajandi kunsti ajaloo loengust
Saksa kunstnik, tollal dadaistlike huvidega Kurt Schwitters otsustas tutvuda dadaist Georg Grosziga. Ta uuris välja Groszi aadressi ja läks tema ukse taha, koputas. Grosz avas. Schwitters: "Tere hommikust, härra Grosz. Mina olen Schwitters." Grosz vaatas meest, ütles "Mina ei ole Grosz," ja tõmbas ukse kinni. Schwitters vihastas, hakkas juba trepist alla minema, aga tuli tagasi üles, koputas uuesti uksele ja kui uks paotus, hüüdis ta: "Aga mina ei ole Schwitters ka!"
mäng-nali-teater-illusioon
mis seal nii väga vahet
Saksa kunstnik, tollal dadaistlike huvidega Kurt Schwitters otsustas tutvuda dadaist Georg Grosziga. Ta uuris välja Groszi aadressi ja läks tema ukse taha, koputas. Grosz avas. Schwitters: "Tere hommikust, härra Grosz. Mina olen Schwitters." Grosz vaatas meest, ütles "Mina ei ole Grosz," ja tõmbas ukse kinni. Schwitters vihastas, hakkas juba trepist alla minema, aga tuli tagasi üles, koputas uuesti uksele ja kui uks paotus, hüüdis ta: "Aga mina ei ole Schwitters ka!"
mäng-nali-teater-illusioon
mis seal nii väga vahet
Subscribe to:
Posts (Atom)